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作者:左伊     时间:2018-09-11

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张定武对记者说,地震发生时,他正在下乡途中,侥幸躲过灾难。强震一过,他立即赶到附近的陈家坝小学,察看那里的受灾情况,并与当地领导一起组织和指挥学生转移到安全地带。

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再有,对贫寒子弟来说,读书仍然是改变命运的“捷径”。也许在今天,考上大学没有数十年前那样立竿见影的效果,但是不读书更可怕,一个顺利完成大学的人与一个没有高等教育经历的人相比,其未来不可同日而语。常常听贫二代说,“‘官二代’、‘富二代’有的是背景,我有的只是背影”,但是如果不读书,不做“拼二代”,其子女日后恐怕只能继续感叹自己只有背影。

  ○驴皮影、唱山歌、剪窗花、民间故事、地方戏、功夫及许许多多数不胜数的民间传统和作品,同样是我国社会中最丰富、最独特的优质教育资源。  ○只有重视发掘并开发利用这些农村优质教育资源,城乡教育协调发展才有基础,农村教育才能对建设新农村发挥作用。  从传统教育观来看,当前优质教育资源一般是指各级各类重点学校及其所具有的充裕的经费、优良的现代设备和设施及知名的教师等。但从现代教育观、教育与社会的关系角度来说,什么是优质教育资源,还必须重新探讨和认识。在一个终生学习的时代,社会中一切能够促进人的发展和社区发展的事物都可以看成优质教育资源。从这样一个角度来看,农村同样蕴藏着丰富的优质教育资源,而且这些优质教育资源都是我们民族的宝贵财富,是我们民族文化的精粹,是中华民族千百年来文化的结晶,是广大人民创造力的体现。  与城市相比,农村优质教育资源主要是:  ——优质的自然环境。农村许多地方自然景观优美,空气新鲜,场地开阔,植物种类丰富,人与动物和谐相处……这些都是显而易见的。正是由于农村的这些优质资源,每逢节假日城市人都蜂拥而至,充分享受农村的这些资源。作为一种教育资源,学生拥有更广阔的活动锻炼场所,许多教育内容无需假设和实验,周围的环境就是最好的资源。除了课本的内容,当地的自然环境还可以开发许多城市中无法开展的内容和活动,为人的发展提供更多、更丰富的源泉和学习材料。  ——丰富多彩的人文环境。驴皮影、唱山歌、剪窗花、民间故事、地方戏、功夫及许许多多数不胜数的我国民间传统和作品……如此丰富多彩的文化源泉,是我国社会中最丰富、最独特的优质教育资源。这些优秀的教育资源,丰富了学校的教育内容,拓宽了学生的课外生活,密切了学校与社区发展的关系,发展了学校的特色和特点,特别是使我们祖先千百年来创造的灿烂文化得以在我们这一代传承和发扬光大。这样的教育活动将孕育出我国未来一代不计其数的民间艺人和民间艺术家,为文化传承、为下一代的生存都将奠定坚实的基础。前一段时间,北京高碑店村的少年高跷队代表中国到澳大利亚参加活动,充分展示了我国独特的民间文化风采,展示了中国人民的精神风貌,同时也展现了我国当代青少年的意气风发。  ——各种掌握技能的人才。我国农村蕴藏着大量掌握各种技能的人才,唱民歌的、讲民间故事的、剪窗花的、演皮影的、做糖人的、捏面人的、耍龙灯的、写书法的,以及各种具有传统生产、生活、娱乐、体育技艺的人们。他们从生活中汲取,在生活中创造,几乎在所有的村落都可以发现他们的身影。他们都可以成为教师队伍中的一分子,都可以成为学校的外聘或兼职教师。使他们娴熟而独特的技艺有了正规的传授场所,而且学生们学到的是地地道道的最正宗、最原汁原味的民间技艺。  因此,不是农村没有优质教育资源,而是我们没有去发掘、去利用、去开发这些我们民族最优秀的传统。只有重视发掘并开发利用这些农村优质教育资源,城乡教育协调发展才有基础,农村教育也才能对建设新农村发挥作用。  首先,重视和开发利用农村优质教育资源,有利于人的发展。平等地看待和利用农村教育资源,才能使农村人口更有效地学习,才能提高农村教育的针对性和质量。他们最熟悉自己身边的事物,最容易掌握这些事物,从而也最容易推动这些事物的发展。在这一过程中,他们才能够获得自尊、自信、自强和自主能力,也更热爱自己的家乡。这将大大有利于农村人口利用当地资源主动发展自身,使他们能够有尊严地生活在这个世界,我们才能同等对待城市和农村的人口,同样承认他们都是我们国家的宝贵财富,才能给他们以相同的社会地位和待遇。  其次,重视和开发利用农村优质教育资源,有利于农村社区的发展。平等地看待农村教育资源,才能大大开拓农村的发展空间,才能充分发挥农村各种年龄、各种类型人才的作用。各类人才都可以利用农村教育这块阵地,传播和传授自身的技艺,不仅使农村人口交流了技能,提高了生存能力,更重要的是协调了农村人口之间的关系,凝聚了社区的人气和力量,使社区成员联合并团结在一起,共同建设自己的家园。  第三,重视和开发利用农村优质教育资源,还有利于农村学校的发展。平等地看待农村教育资源,我们就能发掘出许许多多民族的宝贵财富和宝贵人才。这些正是我们开展校本研究、编写校本教材和开展校本活动的基础。利用这些民族文化的精华,建设、发展乡村教育,就能发展出有中国特色的农村学校教育和社区教育,我们民族千百年来积淀下来的文化传统才能不断发扬光大,这也是建设有中国特色新农村的重要内容。  第四,重视和开发利用农村优质教育资源,有利于新农村的建设,促进城乡协调发展。我们必须以多元的视角看待农村与城市,必须承认,与城市社会一样,农村社会有其自身独特的存在和发展价值。农村的优质教育资源正是这种价值的体现之一。只有如此,才能平等地对待城市与农村,给农村发展以空间和支持。重视开发和利用这些农村资源,将有助于城乡之间的平等交流与协调发展,有助于农村人口发挥其特长,有助于民族文化的继承,同时有利于农村生活的改善。(作者单位:中央教育科学研究所)  《中国教育报》2006年4月24日第2版

也有读者问他,他怎么知道书中某个人物会在那个时间笑一笑或者看手表?对这样的质疑,邓贤解释说:“纪实文学和历史文献是不一样的。纪实文学不是口述历史,我是从作家的视角进行创作。当然,作品要符合历史的本质,但你真要我去确认哪句话是在历史上哪个时间说过,那不可能。”他说,有时读者区别不开历史与文学的差别,“我愿意读者把我的作品当做历史小说来读。从历史的角度说,我的作品中主要的历史事件都是真实的,从我主观上不希望存在偏差;从文学的角度说,我希望它是有感染力的,希望能以文学的方式来讲述历史,带给读者耳目一新的感觉。”

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该书由中国青少年犯罪研究会与公益组织救助儿童会共同编写,目标读者是10岁至15岁年龄段即小学高年级至初中的少年儿童。

  有的歌尽管俗气,但要是在特别的环境底下听到,也难免会有触动人的一刹那。棉棉在她的小说《糖》里,就曾经提到过《心雨》。听到这首歌的时候,主人公在精神病院里。有一天,她听到那里的老女人集体唱一首小歌,那首歌就是《心雨》。她们唱得抑扬顿挫,非常悲伤,而且就那样反复唱了下去。那歌,在平时,在一个像《糖》的主人公一样的女孩子看来,也许是令人忍无可忍的吧。只是那时听起来,却令人悲伤动容。她说,后来,当她走在街上,再听到这首歌,就会停住脚步,当时的绝望再一次漫上心来。

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谁都知道,求神拜佛根本不可能提高教学质量,要想在考试中取得好成绩,关键还要靠教师平时教得扎实,学生平时学得认真。但是,现实中类似事件依然愈演愈烈,进而升级传染到教师群体。探究起来,教师求神拜佛,不过是教育“中毒”的“临床”反映罢了,根子还是积弊甚多、“中毒”甚深的教育体制和考试制度。时下,从学生到教师到学校,已经形成一个无形的利益共同体,被挷在应试教育这部“战车”上,受高考指挥棒的统一指挥,在应试教育的洪流“挟裹”中前行,很少有人能够脱俗。

人权产生于“人自身固有的尊严”(《世界人权宣言》)。美国当代政治哲学学者杰克?唐纳利在其《普遍人权的理论与实践》中指出,“国家必须把每一个人看作道德上和政治上平等的人,它无须确保每个人平等地享有社会资源,可是,它必须同等地关心和尊重每一个人。由于政治决策而直接或间接地造成的利益或者机会中的不均等必须与得到同等关心和尊重的权利相吻合。”

开收学费会不会影响瑞典留学热  今年秋季,瑞典政府提出了一项法案,决定瑞典各高等院校将从2011年起对来自欧盟和欧洲经济区以外地区的外国留学生收取学费,具体学费标准由各高校自行决定。不过,在此前入学的学生到毕业前学费仍将全免。

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