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作者:左伊     时间:2018-08-23

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记者了解到,理工大学材料学专业的06级学生有半数以上都在准备考研。但令人意外的是,有少数热门专业学生报考冷门专业的研究生。问及原因,学生解释说他们并不在乎是什么专业,只求得到一个硕士文凭,好找工作。

  当记者表示,怎样才算符合条件?他回答,需要交2万元钱左右,因为既发毕业证又发学位证就和正规统招毕业的大学毕业生没啥两样,他需要亲自到北京活动。他表示,明知目前的招生形式属于违规操作,但为了扩大生源只能如此。最后,他提出正在招合作办学单位。如果记者能带来报名学生,每名学生学费3800元可以提成30;成为合作办学单位,每名学生学费可提成40。

“寻位启事:本人欲寻求图书馆的一个固定座位,如果有人愿意帮着占座,报酬面议。”昨日,在不少高校的BBS上,记者都见到了这样的寻座帖。发帖的一位姓顾的同学告诉记者,他发帖已经好几天了,也没人回帖,更没人打电话跟他联系。看来“花钱买座都很难”。

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这次论坛是第五届“海峡两岸暨港澳地区大学校长联谊活动”的“重头戏”。于7月26日开幕的第五届“海峡两岸暨港澳地区大学校长联谊活动”,由北京大学、南京大学、台湾大学、民盟中央共同主办,吸引了台湾成功大学、香港大学、澳门科技大学等15所台港澳地区知名高校和浙江大学、复旦大学等6所大陆高校的积极参与。活动期间举办这次论坛,旨在为大学校长们提供一个交流平台,深入探讨新形势下高等教育改革与合作的方式和途径。

近日,“富二代”再次成为社会关注的热点。在广东顺德举行的一个“富二代的快乐成长与家业传承”论坛上,广东一些企业家呼吁政府出资培养“富二代”接班人,13日,《广州日报顺德金版》刊出《培养富二代,该谁来出钱?》一文,引起各方激辩,各大门户网站纷纷转载。

  采访中,记者了解到的情况也确实是这样。不过,如果把目光注意到那些比小朱再高上七八届的师哥师姐,他们的思想就没有现在这些大四学生“前卫”了。一名今年已经30岁的白领说,他上大学时,根本不会出现大学四年只上三年半或三年的现象,大家都会将四年的课程全部修完,然后找单位实习,再工作。对于现在大学毕业生“弃学从工”的现象,这名白领认为,一方面与现如今就业压力普遍大有关,另一方面也与学分制有关。

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新华社记者王海鹰、董春蕾  由色彩斑斓、个性彰显的当下溯流而上,回望那曾经走过的“蓝海洋”“军装绿”,犹如展开一幅宽阔的历史画卷。服装,作为一种群体性记忆,尽管只是一个表象符号,却以非文本的形式记录新中国60年,人们的生活以加速度发生着翻天覆地的变化。  从物用到审美:服装的价值转换  新中国成立初期,甚至一直到改革开放之前,不管是城市还是乡村的大街小巷,人们的穿着给人留下的印象是单调的黑、白、灰。而如今,不仅仅青年人,就连七八十岁的老人穿着花花绿绿的衣服都不再为奇。  济南市英雄山脚下,记者遇到了几位正在乘凉的老人,这些老人虽然都七八十岁,然而穿着鲜亮的蓝色、紫色、黑白小碎花的衬衫、深蓝色的裙子。“我们年轻时根本没有裙子,用自己织的老粗布做衣服,夏天穿着粗布做的衣服一点儿也不凉快。”一位原来在济南市园林局做过保树工作的老人说,那时候自己纺线织布用来做衣服,还用手搓麻绳,纳鞋底做布鞋。“衣服哪有什么样式,扯块布钉上两个扣子就穿在身上了。”  家住济南舜玉小区的侯映棠今年64岁。她说,十八九岁以前,一直穿老粗布衣服,“自己织出布来,泡在水里,抓上把靛青粉染色,浅蓝的做上衣,深蓝的做裤子,一年到头就这么穿。直到18岁开始当赤脚医生,才有了一条蓝色印花裤子、一件粉红上衣,宝贝得不得了,平时舍不得穿。”  上个世纪60年代,从穿着、发型到生活方式,中国受到苏联的影响很大。“那时候,有的时髦女性开始穿百褶裙,不过为数非常少。男士多数穿中山装。那时大家吃饭要紧,很少有人想着要穿好看的。”济南市园林局的这位退休老人说。  改革开放初期,服装设计进入人们的生活,服装由裁缝的单件制作或小作坊加工转变为工厂成衣化批量生产,面料也由粗棉布转为化纤等材料,但样式相对还非常单调。  山东工艺美术学院教授吕学海说,上世纪80年代初,我国把服装教育纳入了高等教育,一些艺术界人士开始介入服装设计教育,他们把想法充分渗透进了服装的色彩、造型和款式中。随着人们对服饰的多元化追求,衣服不仅仅具有艺术性,也逐渐具有科技含量。随后,厂家把新工艺应用到服装生产中,将艺术与科学结合,人们也赋予服装更多的情感诉求。如今,服装已经从简单的具有物用价值的物品上升为人们追求审美的符号,流行节奏越来越快。  从保守朴素到开放多元  改革开放以来,服装发生着日新月异的变化,风格由单一渐趋多元,色彩由单调趋于斑斓,而隐于背后的是社会经济的巨大发展、人们思想观念的多元变化。  吕学海说,“文革”之前,物质匮乏,衣服只是发挥了它最本能的作用,只具有物用价值。社会环境的限制、技术方面缺乏创新、物质水平低下等因素决定了当时人们的穿着打扮单调统一。“不管是中山装、军便装,还是工装,人们不得不穿,不敢标新立异。”  “越来越个性,越来越多元,越来越斑斓”,这成为我国改革开放30年来服装变化鲜明而有力的写照。据了解,从新中国成立初直到改革开放前,保守的思想观念一直影响着广大群众的穿着。“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,在这样的观念影响下,有人穿新衣服就浑身不自在,甚至要将新衣服洗旧再穿,或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。  “上个世纪七十年代以前人们穿得严严实实,保守得很。爱美的女性只能在衣领处做点文章,或把里面衬衣的花领子翻出来,或是做点‘褶’,以求与众不同。现在的女孩子穿吊带装、露脐装、低腰裤,有的甚至内衣外穿。走在城市的大街上,放眼望去,形形色色,无不彰显着飞扬的个性、跃动的活力。”  吕学海说,原来所谓的“美”是舒适、得体、简洁,而现在人们的观念已经完全被颠覆,具有视觉冲击力、时尚、与众不同才是美。由于中西文化的碰撞,现在流行的服装在某种程度上几乎是“怪”与“美”的结合。现在的服装,不仅仅是物品,更是一种文化产物,服装流行的多元化反映了人们追求时尚、求新求变的心理。  传统的、民族的:“循环上升”  在济南市中区一家单位工作的小茹在泉城路花197元买了一件旗袍,粉色的底料上印着绿叶衬托的红花,时尚中透出古典气质。新世界商城的一个旗袍摊位的老板对记者说,现在的旗袍很时兴,有很多女孩子来买,在家里可以穿,上班也可以穿。  如今,一些50多岁的人仍然青睐中山装,一些老人喜欢穿唐装。尽管时代变迁,人们的穿着发生了很大的变化,但是代表着中华民族的一些符号却以顽强的生命力被传承下来。  回想2008年北京奥运会,礼仪小姐的礼服是中国式旗袍和西方衣装风格的结合,在整个奥运会期间很惹眼。如今,穿着旗袍的女孩子仍然是城市里一道永不褪色的风景,一些重大活动的迎宾小姐、礼仪小姐的服饰甚至有了旗袍制服化的趋势。  我国传统的唐装同样受到人们的喜爱,不仅新年时大街小巷上会有老人、小孩子穿,在2001年亚太经合组织第9次领导人非正式会议上,中国作为主办国向与会国的领导人赠送了唐装。  吕学海说:“唐装可以体现中国文化和民族特色,这也是我们民族自信心增强的表现。”  关于中国传统的服装旗袍、唐装、中山装,以及各少数民族的特色服饰的变迁,吕学海说,总体上,这些依然保留传统的服饰呈现“循环上升”的趋势。目前高等教育课堂上正在研讨如何将这些传统元素提取出来,结合现代工艺和手法,应用到现代服装设计中。

5月31日的新华社“新华视点”《拯救沉迷网络的“童心”》载文:“我是一个初三的学生,面对网络,深深陷入其中,我想摆脱,但是回天无力,虚拟的世界简直太精彩……谁来拯救我!”这是百度贴吧里一个孩子的呼救。在百度有关“网瘾”的贴吧里,来自家长和孩子们的求救贴子触目惊心。

4月21日的光明日报刊登了《“就业至上”的办学理念值得商榷》一文,对黄冈师范学院的办学理念提出了质疑。作为当事者,我想作一点回应。

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张敏深感自己肩头沉甸甸的担子。下车伊始,他就开始对林芝地区,特别是八一中学的教育教学情况进行走访调研,撰写了2万字的调研笔记。结合办学实际,他首先组织制定了八一中学阶段发展目标和5年发展规划,迅速确定了学校工作的三大重点,即学校管理、师资培训、教育教学改革。

  “在培训剑桥面试的时候,我的外教就让我们想想自己与众不同的三个优势。当时我觉得这个问题很难,勉强想了三个。谁知他却对我说:‘你说的三个都对,但是你的出众的优势却远远不止这三个。’随后,他就说了很多我所具备的优势。现在想来,他当时的一席话,让我充满自信,而这份自信,是做任何事情都最重要的素质。所以我觉得,我在个人陈述里所描绘的那个自学能力强、有领导力、乐观、努力的我,以及我对我所申请的专业的热情,才是打动各个大学的关键。”

北京教育学院邱淑琦教授指出,要想改变目前这种尴尬的局面,政府部门首先必须通过行政和舆论手段,转变人们鄙薄职业教育的文化传统,使人们认为只要品质好、技能强,就能在未来的就业中具有很强的竞争力;其次,政府部门还要改变或者完善目前不合理的用人制度、择才标准和收入分配不均衡等,政府通过政策层面和身体力行,向社会传递用人的标准以及个人收入的高低,其取决因素技能和效益才是硬指标,而不是现在社会走向畸形的“学历之高”体制。

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“以往我当班主任的时候,每天大小事情不断,我每天就忙着当"消防员"、"灭火员",自从实行教育小组之后,我从管理一个班级变成了管理一个团队,轻松了不少,但其实管理效率并没有降低。”南外仙林分校的一位老师这样告诉记者。

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